Ισχυρισμοί για «βυζαντινές μηχανορραφίες» διέρρευσαν πριν και μετά την έκδοση της απόφασης του Συνοδικού Δικαστηρίου το οποίο καθαίρεσε τον αρχιμανδρίτη Βαρνάβα και τον διάκονο Ραφαήλ της Μητροπόλεως Ταμασού για ηθικά παραπτώματα.
Ο καθαιρεθείς ηγούμενος της Μονής Οσίου Αββακούμ, επικαλούμενος πληροφορίες και φήμες ισχυρίστηκε ότι τα μέλη του εξαμελούς Συνοδικού Δικαστηρίου δέχθηκαν εκβιασμό από τον Μητροπολίτη Ταμασού Ησαΐα, πως αν καταδικάσουν τους δύο ιερείς του, «θα βγάλει και τα άπλυτα των δικών τους Μητροπόλεων στη φόρα».
Από την άλλη, το περιβάλλον της Μητροπόλεως Ταμασού θεωρεί κακόβουλο αστείο τον ισχυρισμό και υποδεικνύει, πως η ίδια η πραγματικότητα και η απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου ανατρέπει τους ισχυρισμούς Νεκτάριου.
Την ίδια στιγμή εκκλησιαστικές πηγές μιλούν για το αντίθετο. Ό,τι δηλαδή ο κ. Νεκτάριος επικοινώνησε με τα μέλη του Συνοδικού Δικαστηρίου προειδοποιώντας πως αν δεν καταδικάσουν τους κ.κ. Βαρνάβα και Ραφαήλ θα βγάλει τα άπλυτα των Μητροπόλεων/Επισκοπών τους, στη φόρα.
Ποια ήταν, όμως, η περιρρέουσα ατμόσφαιρα πριν την απόφαση του Δικαστηρίου;
Με αφορμή σχετικό δημοσίευμα του «Φ», ο τέως ηγούμενος Νεκτάριος ανήρτησε και τα ακόλουθα, εμμένοντας στις κατηγορίες κατά των δύο κληρικών της Μητροπόλεως Ταμασού:
- Όσα έχουν δει το φως της δημοσιότητας δεν επιδέχονται καμία αμφισβήτηση
και καμία “εκκλησιαστική επιείκεια”. - Οι δύο εμπλεκόμενοι ένας Αρχιμανδρίτης και ένας Αρχιδιάκονος, στενοί συνεργάτες του Μητροπολίτη Ταμασού δεν κατηγορούνται απλώς. Έχουν ήδη εκτεθεί.
Περαιτέρω ισχυριζόταν ότι υπήρχαν:
- Εκτενείς καταθέσεις μαρτύρων, που μιλούν για λεκτικές και σωματικές παρενοχλήσεις εντός Εκκλησίας.
- Μηνύματα σεξουαλικού περιεχομένου, που δεν επιδέχονται παρερμηνεία.
- Προσωπικές παραδοχές ενώπιον Συνοδικών Αρχιερέων, όχι μόνο ως αποδοχή σφαλμάτων, αλλά ως επιβεβαίωση όσων τους υπεδείχθησαν.
Σύμφωνα πάντα με τον καθαιρεθέντα ηγούμενο, το υλικό είναι συντριπτικό και το σκάνδαλο ξεπερνά τα εσωτερικά της Εκκλησίας προσβάλλοντας τον Χριστό, τον πιστό λαό και την ίδια τη θεσμική υπόσταση της Ιεραρχίας.
Πάντως, οι Βαρνάβας και Ραφαήλ έμειναν εμβρόντητοι από την απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου και, σύμφωνα με τον περιβάλλον τους, θεωρούν ότι οι καταγγελίες που τους είχαν απαγγελθεί και για τις οποίες καταδικάστηκαν, αποτελούσαν προϊόν εκδίκησης από πλευράς μοναχών της Μονής Οσίου Αββακούμ.
Το περιβάλλον των δύο κληρικών θεωρεί πως δεν έχει συντελεστεί πράξη για την οποίαν θα μπορούσαν να καταδικαστούν και ειδικά με την ποινή της καθαίρεσης.
Ο αρχιμανδρίτης Βαρνάβας θεωρεί πως οι καταγγελίες έγιναν επειδή ήταν ο άνθρωπος ο οποίος αποκάλυψε το σκάνδαλο στη Μονή Αββακούμ με τις παρακολουθήσεις και το περιεχόμενό τους το οποίο έκαψε τους τρεις καθαιρεθέντες μοναχούς (Νεκτάριο, Πορφύριο και Αββακούμ), ενώ ο διάκονος Ραφαήλ επίσης θεωρεί πως όσα του καταλογίστηκαν ήταν ανυπόστατα και διογκωμένα και εν πάση περιπτώσει το τι συνέβη στην πραγματικότητα δεν στοιχειοθετούσε υπόθεση καθαίρεσης του. Μάλιστα, εκφράζεται η θέση, πως ο ένας από τους μάρτυρες που κατέθεσαν εναντίον του διακόνου Ραφαήλ περί σεξουαλικών αδικημάτων, κρίθηκε πλήρως αναξιόπιστος και γι’ αυτό η μαρτυρία του απερρίφθη στο σύνολο της.
Ο Θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού ανέφερε πως ότι εννέα ιεράρχες οι οποίοι συμμετείχαν στην Ανακριτική Επιτροπή και στο Συνοδικό Δικαστήριο δεν θα συμμετάσχουν σε τυχόν διαδικασία εξέτασης έφεσης από τους δύο καθαιρεθέντες κληρικούς της Μητροπόλεως Ταμασού. Θα εξαιρεθεί επίσης ο οικείος Μητροπολίτης Ταμασού Ησαΐας και ο Μητροπολίτης τέως Πάφου Τυχκός. Ουσιαστικά, τυχόν έφεση θα εξετάσουν έξι από τα 17 μέλη της Ιεράς Συνόδου.
Ο κ. Κυριακού διερωτήθηκε πώς προέκυψε η κρίση των τεσσάρων μελών του Δικαστηρίου το οποίο καταδίκασε του δύο κληρικούς σε σχέση με τους άλλους δύο οι οποίοι έκριναν ότι δεν εγείρεται θέμα καθαίρεσής τους.
