Ιερά Σύνοδος: Μάχη στο παρασκήνιο για αποκατάσταση ή μη των κληρικών που κάρφωσαν τους μοναχούς Αββακούμ

Μπροστά στο δίλημμα να απαλλάξει από τις κατηγορίες δύο καθαιρεθέντες μοναχούς της Μητροπόλεως Ταμασού και να τους αποκαταστήσει ή να δεχθεί την καταδικαστική απόφαση του Συνοδικού Δικατηρίου, βρίσκεται το Εφετείο της Ιεράς Συνόδου.

Μέλος της Ιεράς Συνόδου από το οποίο ζητήσαμε να σχολιάσει σχετικές πληροφορίες του Ρεπόρτερ, περί απαλλαγής των καθαιρεθέντων κληρικών Βαρνάβα και Ραφαήλ, παρατήρησε, πως ακόμη δεν συνήλθε το Εφετείο, οπόταν ότι λέγεται πιθανώς να εμπερικλείει το στοιχείο της σκοπιμότητας ή και να συνιστά άσκηση πίεσης με σκοπό να δημιουργηθεί καταδικαστικό κλίμα πριν τη λήψη της απόφασης. Δεν αποκλείω, ανέφερε ο Συνοδικός, οι πληροφορίες που διέρρευσαν να χρησιμοποιηθούν μετά την απόφαση του Εφετείου, αν η απόφαση είναι απαλλακτική, για να ισχυριστούν κάποιοι ότι η απόφαση ήταν στημένη.

Σας λέω ότι ούτε καν εξετάστηκε η έφεση, πόσον μάλλον να έχει ληφθεί και απόφαση, υπέδειξε το μέλος της Ιεράς Συνόδου.

Ο αρχιμανδρίτης Βαρνάβας και ο διάκονος Ραφαήλ, οι οποίοι καταδικάστηκαν για ηθικά παραπτώματα, θα εμφανιστούν αύριο ενώπιον του Εφετείου αναπτύσσοντας τις θέσεις τους στις οποίες θα στηρίξουν το αίτημα για απαλλαγή τους.

Σύμφωνα με πληροφορίες του philenews, η άμυνα των δύο θα στηριχθεί στον ισχυρισμό ότι οι κατηγορίες δεν αποδεικνύονται και ότι αυτές δεν αφορούν τελελεσμένες πράξεις. Με άλλα λόγια, σύμφωνα πάντα με τις πληροφορίες μας, δεν θα ισχυριστούν πως όλα όσα τους καταλογίζονται και για τα οποία καταδικάστηκαν εμπίπτουν στη σφαίρα της συκοφαντίας, αλλά ότι διογκώθηκαν ώστε να φαίνεται πως περιλαμβάνονται στις πράξεις που επισύρουν την ποινή της καθαίρεσης. Υπενθυμίζεται, πως στην απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου, γινόταν αναφορά σε κανονικά παραπτώματα και όχι σε σεξουαλικά αδικήματα.

Αν υπάρχει περίπτωση επαναφοράς των δύο στην ιεροσύνη, αυτό εκτιμάται ότι θα οφείλεται στο ότι συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην αποκάλυψη του σκανδάλου στη Μονή Αββακούμ, το οποίο χωρίς τη δική τους συνδρομή, δεν θα ερχόταν στην επιφάνεια.

Το περιβάλλον των δύο είχε ισχυριστεί, πως οι καταγγελίες που τους είχαν απαγγελθεί και για τις οποίες καταδικάστηκαν, αποτελούσαν προϊόν εκδίκησης από πλευράς μοναχών της Μονής Οσίου Αββακούμ.

Ο αρχιμανδρίτης Βαρνάβας θεωρεί πως οι καταγγελίες έγιναν επειδή ήταν ο άνθρωπος ο οποίος αποκάλυψε το σκάνδαλο στη Μονή Αββακούμ με τις παρακολουθήσεις και το περιεχόμενό τους το οποίο έκαψε τους τρεις καθαιρεθέντες μοναχούς (Νεκτάριο, Πορφύριο και Αββακούμ) ενώ ο διάκονος Ραφαήλ επίσης θεωρεί πως όσα του καταλογίστηκαν ήταν ανυπόστατα και διογκωμένα και εν πάση περιπτώσει το τι συνέβη στην πραγματικότητα δεν στοιχειοθετούσε υπόθεση καθαίρεσης του. Μάλιστα, εκφράζεται η θέση, πως ο ένας από τους μάρτυρες που κατέθεσαν εναντίον του διακόνου Ραφαήλ περί σεξουαλικών αδικημάτων, κρίθηκε πλήρως αναξιόπιστος και γι’ αυτό η μαρτυρία του απερρίφθη στο σύνολο της.

Από την άλλη, οι καταδικασθέντες μοναχοί Νεκτάριος, Πορφύγιος και Αββακούμ είχαν κάνει αναφορά σε εκτενείς καταθέσεις μαρτύρων για λεκτικές και σωματικές παρενοχλήσεις εντός Εκκλησίας.

Εκφράστηκαν επίσης ισχυρισμοί για:

•       Μηνύματα σεξουαλικού περιεχομένου, που δεν επιδέχονται παρερμηνεία.

•       Προσωπικές παραδοχές ενώπιον συνοδικών αρχιερέων, όχι μόνο ως αποδοχή σφαλμάτων, αλλά ως επιβεβαίωση όσων τους υπεδείχθησαν.

Σύμφωνα με όσα είχε ισχυριστεί ο καθαιρεθείς ηγούμενος της Μονής Αββακούμ Νεκτάριος, το υλικό είναι συντριπτικό και το σκάνδαλο ξεπερνά τα εσωτερικά της Εκκλησίας προσβάλλοντας τον Χριστό, τον πιστό λαό και την ίδια τη θεσμική υπόσταση της ιεραρχίας.

Υπενθυμίζεται, πως πριν την έκδοση της απόφασης του Συνοδικού Δικαστηρίου το 2025, ο καθαιρεθείς ηγούμενος της Μονής Οσίου Αββακούμ, επικαλούμενος πληροφορίες και φήμες, είχε ισχυριστεί ότι τα μέλη του εξαμελούς Συνοδικού Δικαστηρίου δέχθηκαν εκβιασμό από τον Μητροπολίτη Ταμασού Ησαΐα, πως αν καταδικάσουν τους δύο ιερείς του, «θα βγάλει και τα άπλυτα των δικών τους Μητροπόλεων στη φόρα».

Από την άλλη, το περιβάλλον της Μητροπόλεως Ταμασού θεώρησε κακόβουλο αστείο τον ισχυρισμό υποδεικνύοντας, πως η ίδια η πραγματικότητα και η απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου ανατρέπει τους ισχυρισμούς Νεκτάριου.