Ο Φειδίας ξεκίνησε τροχάδην από το Παραλίμνι με σκοπό να φτάσει στην Πάφο προκειμένου να πείσει (καθοδόν) πολίτες να εγγραφούν στους εκλογικούς καταλόγους αλλά έμεινε στη Λεμεσό για να πληρωθεί η (μη) ευαγγελική ρήση «που σου νέφκω, που πάεις»;
Κάποιοι ισχυρίζονται πως ο Φειδίας έμεινε από βενζίνη διότι με σχεδόν €2 το λίτρο, μέχρι που θα πας; Πάντως ο ίδιος απέδωσε το γεγονός ότι έμεινε μεσοστρατίς, σε επαγγελματικές υποχρεώσεις στο Ευρωκοινοβούλιο.
Βεβαίως, οι κακές γλώσσες διερωτώνται κατά πόσον το Ευρωκοινοβούλιο λειτουργεί όπως το καφενείο της «Άμεσης Δημοκρατίας» «εική και ως έτυχεν» ή έστω με την μέθοδο «τρία ου», δηλαδή «κου-του-ρού», χωρίς να ενημερώνει τους ευρωβουλευτές ως προς τις υποχρεώσεις τους με αποτέλεσμα να τρέχουν (οι καημένοι) να προλάβουν το αεροπλάνο της γραμμής ώστε να φτάσουν στις Βρυξέλλες. Διότι ο Φειδίας είναι τυπικός στις υποχρεώσεις του και ο λόγος του συμβόλαιο (όχι όπως τη σύμβαση της έπαυλης την οποίαν φέρεται να νοικιάζει).
Πάντως φαίνεται να μην επαληθεύονται πληροφορίες που ήθελαν τον Φειδία να μένει στη Λεμεσό προκειμένου να συγκρατήσει διαρροές της Άμεσης Δημοκρατίας η οποία παρουσιάζει ακράτεια.Αλλά, ας αφήσουμε τον Φειδία να μαζεύει ψήφους και ας μην ασχολούμαστε με κακίες άγιες μέρες που έρχονται.
Και όταν μιλάμε για άγιες μέρες, ο νους του κάθε ενός πάει στον Άγιο Μόρφου, ο οποίος δοκιμάζεται για άλλη μια φορά.
Μεταξύ μας, ώρες-ώρες διερωτώμαι από που πήραν τα πτυχία τους κάποιοι δικαστές. Απορώ και εξίσταμαι με την απόφαση του Εφετείου να διατάξει επανεξέταση της απόφασης πρωτόδικου Δικαστηρίου, το οποίο είχε απαλλάξει τον Άγιο (;) Μόρφου σχετικά παραβίαση του περί λοιμοκαθάρσεως νόμου την εποχή της πανδημίας.
Πραγματικά αναρωτιέμαι κατά πόσον πήραν τα πτυχία τους κανονικά ή δια της μεθόδου Γιαννάκη (Γιαννάκη). Καλά, δεν άκουσαν τον Μητροπολίτη να λέει, πως «ο Θεός έστειλε τον κορωνοϊό για να μας τιμωρήσει επειδή υποπέσαμε σε σαρκικές και άλλες αμαρτίες»;
Σαν δεν ντρέπονται να θέλουν να δικάσουν έναν ιεράρχη ο οποίος (όπως ο ίδιος είχε αποκαλύψει) συνομιλούσε με ηγουμένη για τα οπίσθια των γυναικών και ο οποίος εξέφρασε την (καθόλα επιστημονική (;) θέση πως οι ομοφυλόφιλοι οφείλουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους στο ότι οι μητέρες τους έκαναν πρωκτικό σεξ. Για να τα λέμε όλα, η αγία ηγουμένη, παρότρυνε τον Άγιο Μόρφου να μιλά για σεξουαλικά ζητήματα τα οποία φαίνεται πως δεν απασχολούν μόνο τους μοναχούς και τις καλογριές αλλά και τους κοινούς θνητούς και τις κοινές θνητές. Ή μήπως ξεχνούν ότι είχε αποκαλύψει (σε παγκόσμια πρώτη) τον μυστικό και ύπουλο ρόλο των απορρυπαντικών αναφέροντας:
«Εδώ τα απορρυπαντικά που καθαρίζουν οι νοικοκυρές φροντίζουν να βάλουν μέσα φάρμακα να αρρωστά ο κόσμος».
Πως διανοούνται να σέρνουν στα δικαστήρια έναν κληρικό ο οποίος είχε προειδοποιήσει πως: «Ζούμε σε μια εποχή που δαιμονικές δυνάμεις κάνουν πολλαπλές επιθέσεις για να σκανδαλίσουν την πίστη των χριστιανών. Τώρα βεβαίως με όλα αυτά που ακούμε γι’ αυτά που έγιναν, που γίνονται και θα γίνουν περισσότερο θα δοκιμαστεί η πίστη των ολιγόπιστων χριστιανών για να γίνουν άπιστοι. Οι υπόλοιποι, ας ελπίσουμε να είμαστε στους περισσότερους που έχουν περισσότερη πίστη από την ολίγη, θα ενδυναμώσει η πίστη μας μέσα απ’ αυτά όλα τα σκάνδαλα».
Αλλά, για να επανέλθουμε στο σήμερα, ο Άγιος των Αγίων Μόρφου Νεόφυτος προσφεύγει στο Ανώτατο Συνταγματικό Δικαστήριο προκειμένου να ζητήσει την εξέταση της συνταγματικότητας της απόφασης του Εφετείου το οποίο διέταξε την ακύρωση της πρωτόδικης, αθωωτικής δικαστικής απόφασης που είχε εκδοθεί υπέρ του. Η απόφαση αφορούσε ενέργειες στις οποίες προέβη τον Ιανουάριο 2021, παροτύνοντας τους πιστούς να συμμετέχουν στον καθαγιασμό των υδάτων στην Ευρύχου σε περίοδο κατά την οποία υπήρχαν σε εφαρμογή μέτρα για παρεμπόδιση της εξάπλωσης του κορωνοϊού. Και από ότι θυμόμαστε όλοι, απαγορεύονταν οι συναθροίσεις πέραν των δύο ατόμων. Να φανταστείτε, ούτε πιλόττα μπορούσε να παίξει κανείς.
Ο δικηγόρος του Αγίου θέτει θέμα παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του πελάτη του, ο οποίος φέρεται να υπέπεσε σε αδικήματα διέγερσης προς διάπραξη ποινικού αδικήματος.
Που να σας έχω στον Θεόν αγκαλεμένους, αναστείλατε την ποινική δίωξη τόσων εγκληματιών και θα δικάσετε τον Μόρφου επειδή «παρότρυνε τους πιστούς και διέγειρε άλλα πρόσωπα να διαπράξουν ποινικό αδίκημα συμμετέχοντας σε δημόσια συνάθροιση κατά παράβαση των μέτρων που καθορίστηκαν για παρεμπόδιση της εξάπλωσης του κορωνοϊού Covid-19, καλώντας τους να μεταβούν στον ποταμό Καρκώτη για τον αγιασμό των υδάτων»;
Άντε και το έκανε. Τι έγινε δηλαδή; Εντάξει, το έπαιξε κάπως τσαμπουκάς και σας έγραψε αλλά διέπραξε έγκλημα καθοσιώσεως; Το Εφετείο αποφάσισε, πως με δεδομένο ότι η υπόθεση αφορά σε σοβαρά θέματα δημόσιας υγείας το συμφέρον της δικαιοσύνης επιβάλλει την επανεκδίκαση της υπόθεσης. Σιγά τον πολυέλαιο!
Το συμφέρον της Δικαιοσύνης είναι να οδηγούνται στα δικαστήρια σοβαρές υποθέσεις και να εκδικάζονται στην ώρα τους, όχι να δικάζουμε και να ξαναδικάζουμε υποθέσεις τις οποίες ο κόσμος θέλει να ξεχάσει και να αφήνονται πίσω και να στοιβάζονται σοβαρότερες υποθέσεις και την ίδια ώρα να εκφράζονται και παράπονα για υπερβολικό φόρτο εργασίας των δικαστηρίων. Με την άδεια του Αγίου, την κατάρα του να έχετε κι εσείς και αυτός που υπογράφει το παρόν κείμενο. Και θέτω τον εαυτόν μου στη διάθεσή του να καταθέσω ως μάρτυρας υπεράσπισης.
