Ενέργειες χωρίς εμπεριστατωμένη αιτιολόγηση και προετοιμασία και βιαστικές κινήσεις, οι οποίες δεν διαφοροποιούν τα δεδομένα, θεωρούν μέλη της Ιεράς Συνόδου τις διάφορες επιστολές ή και άλλα κείμενα τα οποία είδαν το φως της δημοσιότητας και τα οποία εμφανίζουν τον τέως μητροπολίτη κ. Τυχικό να δηλώνει πως εξακολουθεί να είναι μητροπολίτης Πάφου.
Πάντως, η Ιερά Σύνοδος δεν φέρεται διατεθειμένη να του επιτρέψει να τελεί λειτουργίες και να συγκεντρώνει γύρω του πιστούς, αφού ένας από τους στόχους της ποινής που του επεβλήθη, ήταν να μην έρχεται σε επαφή ειδικά με ανθρώπους οι οποίοι εμφανίζουν τάσεις που παρουσιάζουν και οι ζηλωτές και οι οποίοι φέρονται να τον επηρεάζουν.
Μέλη της Ιεράς Συνόδου θεωρούν, εξάλλου, ότι η ενέργεια του κ. Τυχικού να καταχωρήσει Έκκλητο (έφεση) στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, κατά της απόφασης της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου να τον κηρύξει έκπτωτο, αποτελεί μεν αναφαίρετο δικαίωμα του, αλλά την ίδια ώρα, δημιουργεί δεσμεύσεις, τόσο για την Ιερά Σύνοδο όσον και για τον ίδιο τον Τυχικό. Συναφώς, μας υπεδείχθη, πως μέχρι να αποφασίσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο επί της εφέσεως Τυχικού, οι οποιεσδήποτε ενέργειες/ κινήσεις παγιοποιούνται.
Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός, πως παρ’ όλον ότι τα τελευταία 24ωρα κυκλοφόρησαν διάφορα έγγραφα τα οποία φέρονται να προέρχονται από τον κ. Τυχικό, η Ιερά Σύνοδος δεν ασχολήθηκε ούτε με τα υπό αναφορά έγγραφα αλλά ούτε και με τον ίδιο τον τέως μητροπολίτη.
Τουλάχιστον δύο Συνοδικοί, με τους οποίους επικοινώνησε ο «Φ», διερωτήθηκαν πώς είναι δυνατόν σε διάφορες αναρτήσεις ιστοσελίδων κ.τ.λ. να γίνεται αναφορά σε θέσεις και απόψεις, πολύ δε περισσότερο σε κείμενα τα οποία φέρεται να έστειλε ο κ. Τυχικός, με παραλήπτες και τους ιδίους, χωρίς αυτοί να έχουν παραλάβει οτιδήποτε.
Όπως μας υπεδείχθη, στον βαθμό που όσα είδαν το φως της δημοσιότητας ευσταθούν και ανήκουν όντως στον ίδιο τον κ. Τυχικό, τότε τα πράγματα είναι ακόμη χειρότερα, υπό την έννοια ότι θέτει τον εαυτόν του σε δυσμενέστερη θέση από ότι ήταν προηγουμένως.
Την ίδια άποψη εξέφρασε στον «Φ» και ο θεολόγος Θεόδωρος Κυριακού σχολιάζοντας την Ομολογία Πίστεως την οποία φέρεται να υπέγραψε και να κοινοποίησε στον Αρχιεπίσκοπο και στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Συγκεκριμένα, ο κ. Κυριακού διαπιστώνει σημαντικό κενό στην Ομολογία Πίστεως και εκτιμά πως τόσον η Ιερά Σύνοδος όσον και το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν θα την αποδεχθούν. Και αυτό, σύμφωνα πάντα με τον θεολόγο, επειδή αποφεύγει να αναφερθεί στη Σύνοδο του Κολυμπαρίου η οποία πραγματοποιήθηκε στο 2016 στην Κρήτη, προκαλώντας αναταράξεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Μάλιστα, ο κ. Κυριακού, θεωρεί πως έντεχνα δεν γίνεται αναφορά στη Σύνοδο του Κολυμπαρίου, τη στιγμή που γίνεται αναφορά σε άλλες Συνόδους.
Όπως υπενθύμισε ο κ. Κυριακού, στη Σύνοδο του Κολυμπαρίου, έξι ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου δεν υπέγραψαν (το περιεχόμενο της) και στη θέση τους υπέγραψε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β΄. Όπως εξήγησε ο κ. Κυριακού, η Σύνοδος του Κολυμπαρίου αποφάσισε ότι υπάρχει μεν μία αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, η Ορθοδοξία, πλην όμως, οι υπόλοιπες Εκκλησίες θα αναφέρονται με την ιστορική τους ονομασία. Για παράδειγμα «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία», «Ευαγγελική Εκκλησία» κοκ. Με τον όρο «Εκκλησία» που αποδόθηκε σε άλλες διαφώνησαν κάποιοι ιεράρχες διαφόρων Εκκλησιών (όπως και ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου) οι οποίοι θεωρούν ότι με την αποδοχή του όρου «Εκκλησία» και για τους υπόλοιπους (Ρωμαιοκαθολική, Ευαγγελική) ουσιαστικά προδίδεται η ορθόδοξη πίστη. Σημειώνεται, ότι τότε συμμετείχαν 10 από 14 ορθόδοξες Εκκλησίες και απουσίαζαν η Εκκλησία της Ρωσίας, της Βουλγαρίας, της Γεωργίας και της Αντιόχειας.
Αρχιεπίσκοπος: Δεν έλαβα καμία Ομολογία Πίστεως
Όσον αφορά τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο Γεώργιο, ερωτηθείς από τον «Φ» κατά πόσον έλαβε την Ομολογία Πίστεως την οποία φέρεται να υπέγραψε ο κ. Τυχικός και την οποία, επίσης, φέρεται να έστειλε στα μέλη της Ιεράς Συνόδου, ξεκαθάρισε ότι δεν έλαβε επιστολή ή οποιαδήποτε ενημέρωση περί δήλωσης Ομολογίας Πίστεως. Σημειώνεται ότι η Ομολογία Πίστεως, αναρτήθηκε στο Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ». «Εμείς δεν πήραμε οτιδήποτε σχετικό. Δεν γνωρίζω κατά πόσον έχει σταλεί τυχόν Ομολογία Πίστεως στο Οικουμενικό Πατριαρχείο», είπε. Όταν ρωτήσαμε τον Μακαριότατο κατά πόσον η Ιερά Σύνοδος θα εξετάσει το περιεχόμενο της ομολογίας του κ. Τυχικού, παρατήρησε, πως αν όντως εστάλη Ομολογία Πίστεως αυτό είναι κάτι θετικό και θα εξεταστεί όταν τεθεί ενώπιον της Συνόδου. Σημειώνεται, πως η Ομολογία Πίστεως φέρει υπογραφή 18 Ιουνίου.
Η επιστολή σε ιστοσελίδα και το αίτημα να λειτουργεί
Αίσθηση προκάλεσε και επιστολή η οποία αναρτήθηκε την ιστοσελίδα της «Ένωσης Ορθοδόξων Δημοσιογράφων», με την οποίαν ο κ. Τυχικός φέρεται να απευθύνεται στα μέλη της Ιεράς Συνόδου, υποδεικνύοντας, πως «μέχρι να εκδικαστεί το Έκκλητο (έφεση) που υπέβαλε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, παραμένει ο κανονικός μητροπολίτης Πάφου». Σε αυτήν, ανάμεσα σε άλλα προειδοποιεί, πως: «Οποιαδήποτε εν αγνοία μου πράξη στην (χθεσινή) τακτική σύνοδο –για την οποία δεν έχω λάβει πρόσκληση να συμμετάσχω– που αφορά σε θέματα της ιεράς μητροπόλεως Πάφου ή στο πρόσωπό μου, δεν έχει ισχύ, μέχρι την τελεσίδικη απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου (σημειώνεται, πως χθες η Σύνοδος εξέτασε τους οικονομικούς λογαριασμούς των θρόνων και των Σταυροπηγιακών Μονών καθώς και του Κεντρικού Εκκλησιαστικού Ταμείου για το έτος 2024 καθώς και τους προϋπολογισμούς για το 2025).
Περαιτέρω, ο κ. Τυχικός φέρεται να ζητά άδεια να του επιτραπεί να λειτουργήσει το Σαββατοκύριακο 5-6 Ιουλίου στη γενέτειρά του, στα Μέσανα Πάφου, για να τελέσει το 6ετές μνημόσυνο της μητέρας του Φρειδερίκης (ειδικά για το συγκεκριμένο αίτημα –στο βαθμό που ισχύει– θεωρείται πως εμπίπτει στην ανθρωπιστική πτυχή, οπόταν εκτιμάται ότι δεν θα του αρνηθεί κανείς).
Ο κ. Τυχικός εκφράζει επίσης την επιθυμία να λειτουργεί, κατά βάση, στην ιερά μονή Σταυρού της Μίνθης και περιστασιακά σε ιερούς ναούς της ιεράς μητροπόλεως Πάφου – καθώς διαμένει στη μητρόπολη. Γίνεται αντιληπτό, πως το αίτημα αυτό δεν μπορεί να ικανοποιηθεί.
Γενικά, η αίσθηση που έχουν μέλη της Ιεράς Συνόδου, είναι πως ακόμη και εκεί που ο κ. Τυχικός κάνει ένα βήμα για να συναντήσει την Ιερά Σύνοδο, την ίδια ώρα κάνει δύο βήματα πίσω, αναιρώντας και το ένα βήμα που έκανε μπροστά.
