Συμπληρώθηκαν φέτος 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (1821-2021). Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) από τον οθωμανικό στρατό με αρχηγό τον σουλτάνο Μωάμεθ Β’ αποτέλεσε την αρχή της κυριαρχίας των Οθωμανών στον ευρύτερο ελληνικό χώρο. Θα μπορούσε να θεωρήσει κάποιος ότι οι Έλληνες υπέμειναν σχεδόν 400 χρόνια σκλαβιάς πριν ξεσηκωθούν. Και όμως, υπήρξαν πολλές διαχρονικές εξεγέρσεις και απόπειρες απελευθέρωσης, αναφέρονται μόνο μερικές: 1457, 1479, 1492, 1503, 1525, 1565 για το παιδομάζωμα, 1596, 1609, 1705, 1749, 1788, 1808 κ.ά. Διότι «του Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υπομένει».
Στην εθνική επανάσταση του 1821, που τελικά αποτίναξε τον τουρκικό ζυγό, έλαβε μέρος και η Κύπρος με τους αγνούς αγωνιστές που θυσίασαν τη ζωή τους για την ελευθερία της πατρίδος. Ακολούθησαν τα «Ιουλιανά» στην Κύπρο με το μαρτύριο του Εθνομάρτυρα Αρχιεπισκόπου Κυπριανού. Οφείλουμε να αναδείξουμε τα διαχρονικά μηνύματα και διδάγματα του αγώνα εναντίον κατακτητών διότι και σήμερα στην Κύπρο μας πατά η μπότα κατακτητή, η πατρίδα κινδυνεύει για άλλη μια φορά.
Όπως έχει αναρτήσει η Προεδρία της Ελληνικής Δημοκρατίας:«Στην εξέγερση των Ελλήνων ενάντια στην ισχύ μιας κραταιάς αυτοκρατορίας είδαν (Δύση) την υπέρβαση: υπέρβαση του φόβου, της υποτέλειας, της δουλοφροσύνης, ακόμα και των ορίων της ύπαρξης καθεαυτήν, αφού από τη μια στιγμή στην άλλη απλοί, καθημερινοί άνθρωποι μεταμορφώνονται σε ήρωες που δίνουν τα πάντα για την αγωνιστική πραγμάτωση του ιδεώδους της ελευθερίας.»
Όλα άρχισαν το 1814 όταν 3 έμποροι (Σκουφάς, Τσακάλωφ, Ξάνθος) ίδρυσαν στην Οδησσό της Ρωσίας τη Φιλική Εταιρεία με στόχο τη συγκέντρωση πόρων και δημιουργία δομών για την κήρυξη επανάστασης για την ίδρυση ανεξάρτητου εθνικού κράτους. Το 1818 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, αρχιστράτηγος και ηγετική μορφή της Επανάστασης, που άρχισε να προετοιμάζει την Πελοπόννησο, όπου μεταξύ άλλων οργανώθηκε πολιτική Επιτροπή για τη συγκέντρωση χρημάτων υπό το πρόσχημα της ίδρυσης κάποιας «επιστημονικής σχολής». Πολλοί συνεισέφεραν τα εισοδήματά τους και πολλές γυναίκες έδωσαν την προίκα τους για το σκοπό αυτό π.χ. η Μαντώ Μαυρογένους διέθεσε όλη την περιουσία της στον αγώνα, με δικά της έξοδα εξόπλισε πλοία και επιστράτευσε άντρες πολεμιστές.
Ήταν φανερό ότι τότε «ου περί χρημάτων ποιούσαν τον αγώνα, αλλά περί αρετής», συνεισέφεραν χρήματα για την πατρίδα, δεν απομυζούσαν από την πατρίδα.
Ας κάμουμε σύγκριση με τη σημερινή κατάσταση όπου κυριαρχεί η διαφθορά και ο συναγωνισμός για γρήγορο και αθέμιτο πλουτισμό.
Ποιός είπε όμως ότι ο πλούτος φέρνει την ευτυχία;
Σύγχρονες έρευνες σε νικητές μεγάλων χρηματικών ποσών (π.χ. λόττο, τζόκερ) καταγράφουν ότι η μεγάλη χαρά λόγω της νίκης διαρκεί μόνο μερικούς μήνες. Πολλοί δεν μπορούν να διαχειριστούν τα μεγάλα ποσά, σπεύδουν να προβούν σε απότομες αλλαγές όπως υποβάλλουν παραίτηση από την εργασία τους που αποτελεί σταθερό μέσο κοινωνικοποίησης, παίρνουν διαζύγιο ψάχνοντας περιπέτειες, κάμνουν άσκοπες και αχρείαστες αγορές. Μόλις κερδίσουν περιστοιχίζονται από διάφορους δήθεν φίλους που αποσκοπούν να επωφεληθούν με κάθε δυνατόν τρόπο. Οι πραγματικοί φίλοι απομακρύνονται μη αναγνωρίζοντας τον παλιό τους φίλο. Αρχίζουν οι παρεξηγήσεις με συγγενείς που ζητούν χρήματα και κατά την άποψή τους δεν πήραν αρκετά. Σε λίγο καιρό, κάτι που ισχύει στις συντριπτικές περιπτώσεις, το άτομο συνειδητοποιεί ότι βρίσκεται σε χειρότερη κατάσταση απ’ ό,τι ήταν πριν.
Αν τα πιο πάνω ισχύουν για ένα νόμιμο τρόπο απότομου πλουτισμού (λαχείο), τα πράματα γίνονται πολύ χειρότερα αν ο πλουτισμός εμπεριέχει παρανομία ή χρησιμοποίηση της θέσης για παράνομα προνόμια.
Κάποτε ο John Kennedy είχε πει «μη ρωτάτε τι μπορεί να κάμει η πατρίδα σας για σας, να ρωτάτε εσείς τι μπορείτε να προσφέρετε στην πατρίδα σας».
Αναφέραμε πιο πάνω για τον τράχηλο του Έλληνα που δεν υπομένει ζυγό, το λέμε και καμαρώνουμε. Στο πόλεμο ο Έλληνας συσπειρώνεται ενάντια στον εχθρό και μάχεται ηρωικά. Συνήθως, τελικά βγαίνουν κερδισμένοι όσοι μάτωσαν λιγότερο ή και καθόλου. Σε καιρούς ειρήνης, ποιό ζυγό δεν υπομένει ο Έλληνας, μήπως της ομόνοιας, της νομιμότητας και της εντιμότητας; Σε μια περίοδο που η Κύπρος μας κινδυνεύει, η έννοια μερικών είναι πώς θα επωφεληθούν περισσότερο, πώς να πλουτίσουν σε βάρος του λαού της. Σε όποια θέση ισχύος και να βρίσκεται κάποιος να έχει υπόψη του ότι δεν θα είναι εκεί για πάντα, δεν θα περιτριγυρίζεται από τους διάφορους κόλακες που θα του γυρίσουν πρώτοι την πλάτη. Και αν λειτουργήσει σωστά η δικαιοσύνη μπορεί να μην έχει ούτε τα πλούτη που μάζεψε μαζί με τη σίγουρη απαξίωση του κόσμου.
